عسير صحيفة عسير الإلكترونية
بقلم المستشار/ عوض بن صليم القحطاني
بداية فلنعرف من هو الاعشى..
هو ميمون بن قيس بن جندل بن شراحيل بن عوف بن سعد بن ضُبيعة، من بني قيس بن ثعلبة، يرجع نسبه إلى علي بن بكر بن وائل، وينتهي إلى ربيعة بن نزار. يعرف بأعشى قيس، ويكنّى بأبي بصير، ويقال له أعشى بكر بن وائل، والأعشى الكبير. عاش عمراً طويلاً وأدرك الإسلام ولم يسلم، ولقب بالأعشى لضعف بصره، وعمي في أواخر عمره.
عاش الأعشى عمرا طويلا وأدرك الإسلام ولم يسلم، وقد كانت ولادته ووفاته في قرية منفوحة بالرياض وفيها داره وبها قبره، وأطلق على أحد شوارع منفوحة لقب الأعشى تخليدا له، وهو من شعراء الطبقة الأولى في الجاهلية، كان كثير الوفود على الملوك من العرب، والفرس، فكثرت الألفاظ الفارسية في شعره. انتهى التعريف عنه.. المصدر https://ar.wikipedia.org
خلدت ذكراه كونه من شعراء الجاهليه٫ سمعنا كثيرا عن شعره وصف الاعشى في شعره : الطبيعة الجامدة (الثابتة أو الساكنة) مثل: الصحراء والكثبان والأودية والآبار والمطر والرياح والسيول والبرق . الطبيعة الزاهية وهي صف النباتات والاشجار والزروع مثل : النخيل والشجر البري والفاكهة والرياض والأزهار ..
اعلن قبل بداية شهر رمضان عن مسلسل تلفزيوني باسم (شارع الاعشى)٫ فاصبح البعض ينتظر الشعر مابين الطبيعه الجامدة والزاهيه لاسيما ان طبيعة عاصمتنا الغاليه تنوعت بين تلك الطبيعتين..
كان بدايات المسلسل توحي لتلك الطبيعه الجامدة دون تكلف طبيعه جميله مابين اللبس القديم والزي الوطني اللهجات النجديه القديمه التي اندثرت بعضها خلال العقود..
ولكنني احمل عتب لايسىء لاي شخص اوجهه عتب مغلف بحب هذا الوطن ليظهر أمام العالم اننا شعب (كرم – جود – تسامح – انتماء – انضباط – صدق) تحمل في طياتها القيم التي ذكرها صاحب السمو الملكي الامير/ تركي بن طلال بن عبدالعزيز ال سعود أمير منطقة عسير عند اطلاق هوية#اجاويد٣ بداية شهر رمضان المنصرم..
في سيمائيات الحلقات كنت اتمنى الغاء او استبدال بعض الفقرات..فمثلا..
١. احتوى المسلسل على عشق بنات الجار حتى الخيانه (وعشنا ان الجار له احترامه حاضرا غائب) فلو اضطر لنشر الحلقه فبالامكان تلافيها بمجلس شعبي يدور فيه قصيده عن احترام الجار(والطريقه التي وقعت لا تناسب قيمنا) ..
٢.احتوى المسلسل اخفاء ارهابي مشارك في احداث الحرم والتعاطف معه بشكل مشين بالتواطأ من المواطن بينما يجب الاحرى ( ان يسلم للشرطه بعد علاجه وينفي وينفون هذا العمل المشين)وهذا الفعل قد يلغي طابع القيم التاليه (الانتماء-الصدق- الانضباط) .
٣.اتمنى ان الحلقات اعطت انطباع مشكل بقيمنا فوجدنا فعلا التسامح في بعض الحلقات ولكن اصبح بشكل مهين لمعنى التسامح.. اتمنى الفقرات المستهلكه في اطالة النظر أو الموسيقى المصاحبه مداخله الأشعار النبطيه السعودية المصاحبه للموقف.. تعطي انطباع اجمل مجاراه للمسلسلات الاردنيه القديمه التي يغلب على طابعها (الكرم- الشجاعه – الحب الشريف..)
٤. قضية هروب الفتيات من اهلهم مع غريب لم يكن معهود ولو وجدت في بيت واحد في المسلسل لقلنا حالة (شاذه) ولكنها تكررت في عدت بيوت في المسلسل لتعطي انطباع للمتلقي انها اصبحت ظاهرة طاغيه ذاك الوقت بعيدا عن (قيمنا وشيمنا) وكان يعامل الاجنبي معاملة الضيف وتاثرهم بعاداتنا فبدلا ان ينقل لاهله في وطنه ثقافتنا الاساسيه للاسف مثل لهم انه ينقل (بنت مخطوفه من اهلها) وهنا طابع اليم حيث الغيت قيمة (الانتماء) سواء الانتماء للوطن البيت الكبير والانتماء للاهل (البيت الصغير) وهذا تدليس واضح ان ثقافتنا سابقا هروب من البيوت فلو كانت حاله او حالتين علق عليها بقصيدة أو نفي يعد تلك الظاهره لكن اولى من تأيديها بطابع الابتسامه..
٥- تلميع صورة غير السعودي (الاجنبي) الى حد هيام عشق البنات بالهروب معه لبلدة وانه باجمل تعامل واجمل اسلوب وان (السعودي) عنيف ويضرب ويهين ٫ صوره اخرى تؤلم وتعطي انطباع القسوة لاغلب البيوت السعودية.
لانسمح باحد ان يعبث بثقافتنا..
ان كان ولابد استمرار المسلسل فامل ان يزال الطابع الوطني من لبس ولهجه وثراث..
انقلوا للعالم اننا شعب ذو ثقافة عاليه..
نحب ولكن (بشرف)
نسولف ونعطي ولكن (بصدق)
نزعل ونتهاوش ونبقى هنا لاننا نحب (الانتماء)
نحمي الدخيل لكن لانخون (الوطن)
لاتعبثوا بثقافتنا التي بنوها لنا الأجداد في ظل حكومة مؤسس هذا الوطن الملك عبدالعزيز (طيب الله ثراه) ..
نريد (شارع الاعشى) نسخه متوافقه مع تراثنا..
انقلوا تاريخنا في وقفتنا في حرب الخليج..
انقلوا متطوعينا انذاك الذين يتسابقون فداء هذا الوطن وعلى راسهم ابناء من ابناء الاسرة الحاكمه..
كتابنا ومؤلفينا ومخرجينا من ابناء هذا الوطن..
انقلوا للعلم إدارة هذا الوطن للحشود المليونيه التي تجاوزت الملايين دون حالة وفاة واحده.
انقلوا ادارته للأزمات وخير شاهد ( ازمة كورونا) والدليل لاازمه صحيه أو غذائيه تكلمت عنها العالم.
انقلوا للعالم إنقاذ الناس في السيول وشجاعة المواطن ومنها احداث (غرق جده)
انقلوا للعالم جنودنا في الحدود شجاعتهم وغير مثال (فلم العوجا) إخراج وزارة الدفاع الذي عبر بكل فخر عن طيارين سعوديين وقصص ابطالنا ماضيا وحاضرا ..
انقلوا للعالم مشاركة مركز الملك سلمان للاغاثه للعالم وفزعاته..
انقلوا فخرنا وثقافتنا وجودنا..
هناك حلقات غامضه لاتظهر جود وخير هذا الوطن..
هل عجزنا ان نعبر بامتنان عن هذا الوطن فمثلا
امثال شعبيه تصلح ان تكون اسم حلقه..
مثل (معشي الذيب) و ( مصوت بالعشاء)؟!
ليتكم ادخلتوا الشعر النبطي في مسلسلاتنا اجعلوا ابنائنا يعشقون الشعر بدلا من ان يعشقون (السجاده على جار الجار)بقوله انت في ذا!
جداتنا وامهاتنا منهم في جيلهم كانوا يتحرجون ان يمشون امام الرجال وان مشين يمشين باستحاء ملاصق للجدار ٫ كانوا يحبون الجيره يقسمون لهم من الافطار كانوا يطلبون الملح والطماطم من الجار.. بقوله (تقول امي عندكم طماط) دليل حب الجار والجيره..
اين هذبت هذه الدلالات الجميله وغيبت باسم غراميات (شارع الاعشى) .. وكان هذا الشارع اصبح ملتقى العشاق بغض النظر عن ساكنيه..؟!
ثقافتكم ستنصب حتما على متلقينا اولا كثقافه فيرون فتياتنا في(سن المراهقة) ان جدادتهم على درجة من العشق ولكنها اخفت عنهم ذلك. وهو بالاصل مغلوط عليهم لادليل او صحة.
اخواننا الراوين والمخرجين والممثلين..
ارجوكم..
مسلسلاتنا اعلان ثقافتنا تبقى للتاريخ ٫ فقمت بدوري كباحث دارسات عليا (لغه واعلام) بالإضافة الى كوني (أخصائي اجتماعي) ان ادون ملاحظتي للتاريخ وليس للاشخاص او انتقاد لشخصية ما فهدفي هو التقويم لا القدح في عمل انجاز في ٥٢مليون﷼ وبمشاركة مخرجي ن اتراك٫ نريد مسلسل يبقى ارث تاريخ يحمل قوة معنى للقيم وللانتماء وللانضباط وللصدق سيترجم بلا شك هذا العمل وبعد ذلك سيطرح للانتقاد والتقويم عن ماضي جميل مشرف لهذا الوطن لطخ بعشق مصطنع مزور لايحمل من المصداقيه الا نسبة لا تعبر عن (الرأي العام) وان حصل عشق يبقى عشق عذري بحد معين ببيت معين لايشمل اغلب الاسر في ذاك الشارغ الذي مثل ذاك الوطن في تلك الحقبه.
لذا لم نرى شي جميل في المسلسل الا اللهجات واللبس والباقي اصبحنا كالاعشى لايرى الجميل..
لنردد
(اعشيتنا ياشارع الاعشى)
اخوكم المستشار/ عوض بن صليم القحطاني
باحث دراسات عليا (لغه واعلام)
