عسير صحيفة عسير الإلكترونية

الكتابة في جوهرها عمل انقلابيّ مفاهيميّ، فهي ليستْ قرارا تقليديا بالتغيير ثقافيا أو سياسيا أو اجتماعيا، بل تغيير في المفاهيم العامة للقاعدة التي تشكّلُ وعيَ الشعوب والمجتمعات.. وعليه فكل من كتبَ هو في الحقيقة مسهمٌ في انقلابٍ فكريّ ثقافي من نوع وحجم (ما) غير منظور. ويمكن تقسيم الكتابة في الرأي إلى أقسام منها: الكتابة المعلوماتية التي تعرض المعلومات وتعلق عليها، …

في المقالة السابقة كانت لنا تجربة مع (ملح الأرض). وملحها اقتضى اليوم التعريج على بعض سماجاتها بناء على اقتراح بعض المملوحين.. تسْتسمج الأرض يا سادتي مهما كان ملحُها إذا شاهدتَ وجها كوجه (بشار الجعفري) مندوب سوريا في الأمم المتحدة يتغنّى بشعر نزار قباني: دمشقُ يا كنز أحلامي ومروحتي… عندها تشعرُ أن قبر نزار قباني يرتعش غضبا واستثقالا، بل وتشذّ بك …

لا أذكر كلمةً ملأتْني عجباً ككلمة (حب) بجميع لغاتها المنطوقة أو المرموز بها! الكائنات جميعاً تتطوَّر سلوكيّاً حسب المتغيرات، ويبقى مضمون هذه الكلمة فيها ثابتاً. يجدِّد الشعراء في مضامين شعرهم.. والكتبةُ يجددون في التعبير عما حولهم وما في نفوسهم.. وأهل التصوّف يمارسون طقوسهم الروحية والجسديّة.. والإغريق أبدعوا في تنويع آلهتهم، والهندوس والبوذيون يتفننون في التعبير عن عباداتهم، والعلماء ينشغلون باكتشافاتهم، …

قبل أكثر من أربعة عشر قرنًا كان قد جاء مسلما طائعا مختارا.. ولماّ أعجبَ النبيّ (ص) بسمْتِهِ وزيِِّهِ ساءلهُ عن خمس من الخصال تخلَّقَ بها في جاهليَّتِهِ فأجابه: (الشكر عند الرخاء – الصبر عند البلاء – والرِّضى بمُرِّ القضاء – والصدق في مواطن اللقاء – وترك الشماتة بالأعداء)، فقال عليه السلام عنه ومن معه: (حكماء علماء كادوا من فقههم أن …

اللهمّ إن لي وطناً.. وتعلمُ حُبّيه وحبّ كل أهلي فيه.. وتعلمُ وتشهد ألاَّ خصوصيَّة لهمْ على العالمين.. وأن الخصوصيَّة لوطنٍ تنطق بها حجازه وجباله وسهوله.. خصوصيَّتُه: ألاَّ مكانَ في هذا العالم الرّحب إلاَّ ويحوي من يتَّجه إليه.. وتلك يا رب خصوصية لم تمنحها لأي وطنٍ آخر! أما نحن فبشرٌ أقولُ فيهم ما أشاء.. أروي عنهم الحب والعشق، وأشكو فيهم العقوق …

صاح بي الإعلامي العتيق المدعو (رزقان العبدلي) الذي لم يزلْ يحمل بين جنبيه مفهوما باليا عن سلطة الإعلام، دون أن يدرك أن بعض وزاراتنا ومؤسساتنا استمرأت هذه السلطة وتماهت معها حتى صار لديها من الحصانة ما يؤهلها لترك الإعلام يصرخ دون رد عليه، فتلك أفضل وسيلة لتمريرغزوات الفساد (الصمت.. الصمت..)، وأنا معهم في نجاح فكرة الصمت لتمرير كل ما نريده! …

لمْ تكنْ مشكلته منذ وطأتْ قدماه مطار دبي هي التفكير في مفهوم التطاول في البنيان، فقد قرر بعد زمان البترول ألا يعودَ من رعاء الشاء..كما لمْ يعانِ كثيراً -كما توقَّع- من شخوص عينَيه نحو الأعلى تماشياً مع تلكم الأبراج المبهرة.. لقد كانت قضيته وحواسُّه مرتكزةً مع القدمين! إنهما طينيَّتان لم تتعودا على التطاول في البنيان حتى الآن، وأُصيبتا بحالة من …

لأنّ الحديث هنا سيتّصلُ بالملك عبدالله وابن عبدالله فقد قررتُ إزاحةَ قرويتي مؤقتا رغم أنني لست من متقني كتاب (الآداب السلطانية)..أنا بفضل الله رجلٌ بكاَّء إذا أحببت، ولستُ بِنَكاّءٍ إذا أبغضت. تجودُ دموعي كلما رأيتُ عبدالله بن عبدالعزيز! وعندما أحاول تبريرها تكثر التبريرات، لكنْ تمرّ أمامي مواقف كثيرة له تجسّدُ الوفاء والكرم العربي الذي يعرفه صفوة العرب الخلّص الباقين على …

أيها الأحبَّة : نظراً إلى أنني أحدُ محبي المُعاصرة، وأبحثُ عن العدالة منذُ والديَّ المرحومين (هابيل وقابيل)، بالتأكيد أحدهما شهيد حتى لو كان ظلم أخاه، وتسبب في تدشين خبرة القتل وفنه.. وبناءً على وفرة مخزوني التاريخي في العدالة عبر زحمة الأديان والمذاهب والإمبراطوريات والممالك والديمقراطيات، وعلى الصلاحيات التي انتزَعْتُها لنفسي من خلال ما وصلتْ إليه العدالة الرحيمة المعاصرة في محكمة …

مطاردة الإنسان للحرية قديمة قِدمَ وجوده. واختلاف المفاهيم فيها كذلك، حتى إنه لا اتفاق بالمطلق على تعريف محدد لها. فاقتتال ابنَيْ آدم – كما ورد في الأديان – ليس سوى اختلافٍ على مفهوم الحرِّية، وما حدث للرسل والأنبياء وسلاطين الدهر وملوكه وأباطرته وقياصرته وكِسرواته ومصلحيه ومن ناوأهم جميعاً ليس إلا نفس الحركة الدائرية في التاريخ أو ما سماه صاحب كتاب …

عُدْتُ إلى أنِيسي بقريتي (ذيبان) الذي استعان بي -ضمن رعاء الشاء الذين تطاولوا في البنيان حسبَِ نصٍّ شرعيّ استدلّ به على قربِ قيام الساعة- لمحاولة تطويرأسلوب رعْيِنا وحياتنا بمقتضيات الموسم البترودولارِيّ.. اشترطتُ عليه الصبر على متابعتي العالم بواسطة (تويتر) وجهازي الحديث (آيبان)، لكنَّ مشكلتي معه كانت في قضية الضّحك المتواصل! هو واصلَ حركة غنمه مقَهْقِهاً في وجهي ناظراً معي إلى …

(ألا ليتَ شعري هل أبيتنّ ليلةً.. بوادي القرى إنّي إذنْ لسعيدُ).. مجرد الإطلالة على وادي القُرى، يكفي لانتشالك من قريتك الجديدة الصاخبة (العالم) ذات الصبغة المختلطة من كتل لحمية بشرية غريبة وأجهزة تتجه إلى أنْ توظف الإنسان هي بدلا عن توظيفه إياها.. تطلّ على وادي القرى فترى الأرض لا بدّ لها أن تحكي حضارةً لو تكنْ لكان عليك أن تبحث …

دعونا مما نراه ونسمعه، مما يطلق عليه (الأسلمة) السياسية، وما تبعها من التّبعيّة، التي بدأت تعصف ببعض المجتمعات الإسلامية حتى اقتحمت شؤون الفرد الشخصية، وشكل ملابسه، وشعره، ومدى طأطأته رأسه خوفا! دعونا من الأسلمة التي جَيّشتْها سياسات تجارٍ تحت عناوين دعوية على حساب حياة البشر حتى انبرى بعضُ أربابها يكبّرون بقتل أهلهم وتفجير مقدّرات أوطانهم وأطفالهم! دعونا من الدعوات الأمّيّة …

تنويه: خذوا هذه الاعترافات ممنْ عرفَ أنّ هناك شيئاً يسمّى (مسكّناً للصداع) واسمه (نوفالجين) في الصف الثالث المتوسط في معهد أبها العلمي، وأزيلت أسنانه اللبنية بواسطة (زرَّاديّة) كان شيخ القرية وأهلها يطلقون عليها(كلبة)، وكانوا يداوونه من كثير من الأمراض بالكيّ، وقد وقف بنفسه على أعظم شباب قريته واسمه (قاسم) مصاباً بحالات نفسية وعصبية، وقف على دوائهم إياه بالكيّ على أعلى …

ياللهْ فرَجِكْ وبَرَجكْ، ومنْ كلّ ضِيقٍ مَخْرجِكْ.. أصبحنا وأصبح الملك لله.. هذا صَبوح (ابْرِصيّاد) يومياّ، بنفس قيافته العربية المعهودة (جنبيّته- عصابة رأسه- مزماره القصبي- غَنَمه- جبله الذي تحتضنه الصحراء شرقاً وشمالاً وسهول التهائم غرباً) وإنْ شابَ هذه القيافة شيءٌ من أعراض النّفطِ المؤقّت.. دعاؤه المعهود كان يومياً فرجا وبرجا.. لكنّ الخميس ( 2/ 1/ 2014) كان شيئا مَرَجا لا بَرَجا،حتّى …