عسير صحيفة عسير الإلكترونية

طاح ابْرِ صيّاد من بين فراشيه.. فلا هو بالذي يستطيع تنميق المعاريض والبرقيات إلى ذوي النفوذ لاستجداء علاج ابنته الوحيدة التي تفنن في اسمها (راعية) من المرض الخبيث الذي داهمها، ووصولها إلى المستشفيات الكبرى هناااك يحتاج حِبالا ورجالا من الوجاهات التي لا يجدها ولا يتقنها، ولا هو بالثريّ الذي يستطيع إدخالها مشفى خاصا وخصوصا بعد أن بُهِتَ بعلمه أن العيادات …

• قد ينجح إخوانُ شتاء العرب في الضغط -إنسانياً- تجاهَ إسرائيل على أن تُحْسِنَ الذِّبْحة! فمشكلة هذه المساحة من الأرض (الوطن العربي) ليستْ جديدة عبر تاريخ البشرية، قدرها الأول أنها مهد الديانات الثلاث، وأن هذه الديانات كانت المسيطر الأول على العالم، ودان بها الاستعمار بأنواعه ومسمياته عبر الزمن، ولم تزل تبعاته ولو بمسميات مدنية. • مربّع (جزيرة العرب- مصر- الشام- …

أعوذ بكم جميعا من كوني مجرد كاتب رأيٍ لا يزمجرُ سوى بالعويل على فساد إداريٍّ بسبب أنه (أمسى يعنُّ الخيلْ من لا يعنّها، وباتتْ رخال الضأن تعلو فحولها)..كما أعوذُ من تحوّل كتاباتنا إلى أنين على قومٍ صُبَّتْ عليهم دراهمُ معدودات من تجارة بترولية عابرة فأحالتهم إلى عاطلين عن الحياة والفعل والحب والكدح والفرح والترح،فملأ المتزلفون بتأبينهم صفحات من الصحف، وألوذ …

الكتابة عملية خلقٍ وإبداع، وهي ملح الأرض، وعملٌ انقلابيّ. والإبداع من الفعل: بَدَعَ ، وبدع الشَّيءَ: أوجده، ومنه قوله تعالى (بديع السموات والأرض ..) ونحن نذكر الكلمة الشهيرة عند آبائنا الخُلَّصِ في عروبتهم -قبل استعجامنا- وهي كلمة (بَدَعَ امْبانِي) إذا بدأ الباني في بناء جدار البيت .. ومنه (البِدْع) وهو: الكوز الفخاري الذي يوضع فيه العسل والسمن، وعنه قال النبي …

(ق رع – رق ع – ع ق ر- ق ع ر- ع رق) هذه الأصوات الثلاثة في عربيَّتنا تنصبُّ في معنى: المقاواة والمجاهدة، والمفاعلة من أولها: مقارعة. ويطول الحديث عن هذا ولكم أن تعودوا إلى المعاجم التي لم أعد إليها لعدم حاجتي إليها هنا، لكنّ أقرب شاهد أحفظه ويحضرني على هذا هو قراع الأبطال في قول النابغة: ولا عَيْبَ …

المتأمل في الدينين السماويين القديمين -اليهودية والنصرانية- لا يجد عنَتا حتى يطلع على ما وصل إليه كل منهما من التعددية وافتراق الرؤى، وخصوصا النصرانية باعتبارها أوسع من سابقتها اليهودية في عمومها البشر، وعدم حصرها في عرقية ما- مثلما هو في اليهودية. وليس صعبا أيضا أن يدرك المرء أن الكنيسة بأنواعها كانت مطية سهلة للسياسة عبر العصور، وأن صكوك غفرانها صارتْ …

كادت تسميتي (جيزان الشاعرة) التي أطلقتها عليها عام 1416 (جريدة البلاد – عدد: 14449) تسرق عليّ كتابتي عنها اليوم، لكنّ إطلاق خادم الحرمين الشريفين اسم (درّة الجامعات) على جامعتها جعلني أتردد بين لقبين كلاهما في مكانه، فهي درة الجامعات في جيزان الشاعرة. كان موضوعي عنها -آنذاكم- رثائيةً لها بعد عقود من الظلام والكبت الإداري عانته شاعرتنا جيزان لا ينكره أحد. …

من خلال معرفتي بالجزائر، كبلد متنوع التضاريس والأقاليم والبنى الاجتماعية الحضرية والقبلية والبدوية، كنتُ ألتمسُ دَوما رؤية ذلكم كاملا ومعايشته، مع إدراكي مدى ثرائها ثقافيا وحضاريا.. لكنّ جبليّتي، كأحد قاطني جبال السروات في جزيرة العرب تجعلني أقبعُ -عند مجيئي إلى هنا- على هضبة (البهجة – العاصمة) المطلة على خليج الجزائر، لأتشبّعَ بزرقة البحر واخضرار بساتينها وحدائقها.. هكذا كانت تمضي إجازتي …

الإبحار في عوالم الكتابة لدى الإنسان المُطْلَق الذي يتحمّلُ مسؤولية رأيه وفكره وفنه سلَّمٌ ينتقل به الكاتب من نقطة منتهى الآخرين والسابقين دون أن يضطرّ إلى تدوير رأيه لإرضاء الهيمنة التقليدية التي تريد لفنّ الكتابة والرأي الخضوع لانعطافاتها.. أما في العالم الثالث، فإنها واجبة تكرار ما قيل وما يرادُ بصحته وخطئه، وعلى الكاتب أو الفنان أن يتقبّل دورانه ضمن المعلوم، …

الكتابة في جوهرها عمل انقلابيّ مفاهيميّ، فهي ليستْ قرارا تقليديا بالتغيير ثقافيا أو سياسيا أو اجتماعيا، بل تغيير في المفاهيم العامة للقاعدة التي تشكّلُ وعيَ الشعوب والمجتمعات.. وعليه فكل من كتبَ هو في الحقيقة مسهمٌ في انقلابٍ فكريّ ثقافي من نوع وحجم (ما) غير منظور. ويمكن تقسيم الكتابة في الرأي إلى أقسام منها: الكتابة المعلوماتية التي تعرض المعلومات وتعلق عليها، …

في المقالة السابقة كانت لنا تجربة مع (ملح الأرض). وملحها اقتضى اليوم التعريج على بعض سماجاتها بناء على اقتراح بعض المملوحين.. تسْتسمج الأرض يا سادتي مهما كان ملحُها إذا شاهدتَ وجها كوجه (بشار الجعفري) مندوب سوريا في الأمم المتحدة يتغنّى بشعر نزار قباني: دمشقُ يا كنز أحلامي ومروحتي… عندها تشعرُ أن قبر نزار قباني يرتعش غضبا واستثقالا، بل وتشذّ بك …

لا أذكر كلمةً ملأتْني عجباً ككلمة (حب) بجميع لغاتها المنطوقة أو المرموز بها! الكائنات جميعاً تتطوَّر سلوكيّاً حسب المتغيرات، ويبقى مضمون هذه الكلمة فيها ثابتاً. يجدِّد الشعراء في مضامين شعرهم.. والكتبةُ يجددون في التعبير عما حولهم وما في نفوسهم.. وأهل التصوّف يمارسون طقوسهم الروحية والجسديّة.. والإغريق أبدعوا في تنويع آلهتهم، والهندوس والبوذيون يتفننون في التعبير عن عباداتهم، والعلماء ينشغلون باكتشافاتهم، …

قبل أكثر من أربعة عشر قرنًا كان قد جاء مسلما طائعا مختارا.. ولماّ أعجبَ النبيّ (ص) بسمْتِهِ وزيِِّهِ ساءلهُ عن خمس من الخصال تخلَّقَ بها في جاهليَّتِهِ فأجابه: (الشكر عند الرخاء – الصبر عند البلاء – والرِّضى بمُرِّ القضاء – والصدق في مواطن اللقاء – وترك الشماتة بالأعداء)، فقال عليه السلام عنه ومن معه: (حكماء علماء كادوا من فقههم أن …

اللهمّ إن لي وطناً.. وتعلمُ حُبّيه وحبّ كل أهلي فيه.. وتعلمُ وتشهد ألاَّ خصوصيَّة لهمْ على العالمين.. وأن الخصوصيَّة لوطنٍ تنطق بها حجازه وجباله وسهوله.. خصوصيَّتُه: ألاَّ مكانَ في هذا العالم الرّحب إلاَّ ويحوي من يتَّجه إليه.. وتلك يا رب خصوصية لم تمنحها لأي وطنٍ آخر! أما نحن فبشرٌ أقولُ فيهم ما أشاء.. أروي عنهم الحب والعشق، وأشكو فيهم العقوق …

صاح بي الإعلامي العتيق المدعو (رزقان العبدلي) الذي لم يزلْ يحمل بين جنبيه مفهوما باليا عن سلطة الإعلام، دون أن يدرك أن بعض وزاراتنا ومؤسساتنا استمرأت هذه السلطة وتماهت معها حتى صار لديها من الحصانة ما يؤهلها لترك الإعلام يصرخ دون رد عليه، فتلك أفضل وسيلة لتمريرغزوات الفساد (الصمت.. الصمت..)، وأنا معهم في نجاح فكرة الصمت لتمرير كل ما نريده! …